偈颂一百零四首原文
雕梁燕语，乔木莺吟。秋田水足，麦岭云深。
声色纯真浑声色，无端花擘祖师心。
耳无轮，眼无筋。
优游子圣外，阆荡拾花针。
诗词问答
问：偈颂一百零四首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
梁燕
梁上的燕。比喻小才。 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’”
乔木
高大的树木
并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词
莺吟
莺鸣；莺啼。 唐 高瑾 《晦日宴高氏林亭》诗：“鶯吟上乔木，雁往息平沙。” 唐 李白 《晓晴》诗：“鱼跃青池满，鶯吟緑树低。”
秋田
(1).秋季畋猎。 汉 司马相如 《子虚赋》：“秋田乎 青丘 ，徬徨乎海外。” 唐 李嘉祐 《晚发咸阳寄同院遗补》诗：“去路全无千里客，秋田不见 五陵 儿。” 宋 晁补之 《北渚亭赋》：“秋田 青丘 ，实囿海滨。”
(2).秋日收获后的田园。 唐 刘长卿 《鸜鹆歌》：“朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸羣族。” 唐 王建 《寄贾岛》诗：“僮眠冷榻朝犹卧，驴放秋田夜不归。”《元史·明宗纪》：“冬春之交，雪雨愆期，麦苗槁死，秋田未种，民庶遑遑，流移者众。”
声色
(1) 说话时的语气和脸色
声色俱厉
(2) 指歌舞和女色
耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》
纯真
(1) 纯洁、天真、不做作
她是性格最好的和最纯真的年轻人
(2) 纯粹真诚的
纯真的忠诚掺不得假
无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
师心
(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文 师心不学，变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”
(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿 ；善舟者，师舟不师 奡 ；善心者，师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”
优游
生活得十分闲适
优游的生活
花针
一类分支的六轴骨针
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- 忆昔高平役，于今岁屡迁。遂休蛮触斗，共识汉唐年。文笥来何数，包茅贡亦虔。越裳驯白雉，征戍罢朱鸢。㽛町军锋扰，西南杀气缠。妖氛横象郡，间道绝龙编。正朔依然奉，讹言几处传。乾坤重荡涤，遐迩尽陶甄。使者南关入，长安北斗边。职方陈贡贽，鞮鞻列宫悬。忠孝闻天语，奎章照海堧。饰终王礼备，继世主恩偏。胙土诸侯贵，行人二妙贤。玺书颁册府，英簜破蛮烟。衡岳开云雾，湘流任溯沿。麾前驱瘴疠，规外指星躔。铜柱怀新息，丹砂访稚川。采香三丈木，缫茧八蚕绵。飞鼠红蕉里，羚羊碧树颠。槟郎供酿酒，蚳子上盘筵。风土由来异，声灵此曰宣。望尘纷络绎，骑象竞骈阗。国体千秋重，轺车万里旋。交州新有记，真见雒名田。
