送羊振文先辈往桂阳归觐原文
此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，月桂余香尚满襟。
鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。
诗词问答
问：送羊振文先辈往桂阳归觐的作者是谁？答：司马都
问：送羊振文先辈往桂阳归觐写于哪个朝代？答：唐代
问：送羊振文先辈往桂阳归觐是什么体裁？答：七律
问：司马都的名句有哪些？答：司马都名句大全
司马都送羊振文先辈往桂阳归觐书法欣赏
送羊振文先辈往桂阳归觐书法作品
全唐诗：卷600-48
参考注释
荣冠
犹桂冠。 郭沫若 《文艺论集续集·文学革命之回顾二》：“不久之间文学革命的荣冠差不多归了 胡适 一人顶戴。”
士林
学术界、知识界
他交游甚广,认识不少士林中的人
离筵
(1).饯别的宴席。 唐 杜甫 《奉送苏州李二十五长史文之任》诗：“客间头最白，惆悵此离筵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“离筵已散，再留恋应无计。” 刘国钧 《饯春词》：“离筵惆悵日西斜，客舍留青转自嗟。”
(2). 唐 代新进士在 曲江 举行的宴会。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相识……关醼（此最大宴，亦谓之离筵）。”参见“ 离会 ”。
酒杯
见“ 酒杯 ”。
亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韵和少述秋兴》：“胜事祇随诗句尽，壮怀犹向酒柸舒。” 金 元好问 《庚子三月十日作》诗：“残梦忘书帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》诗之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 张茅亭 《一封书·闺怨用＜断肠集＞结尾》曲：“残灯对酒盃。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“后来 小云 输了拳，他伸手取了酒杯代吃。”
云梯
古代攻城的梯子。亦指现消防救火用的长梯
为楚造云梯。——《墨子·公输》
为我为云梯。
高步
(1).阔步，大步。 晋 左思 《咏史》之五：“被褐出 閶闔 ，高步追 许由 。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“琴书敦宿好，高步蹈 颜 曾 。”
(2).犹高蹈。指隐居。 唐 刘长卿 《颍川留别司仓李万》诗：“想君畴昔高步时，肯料如今折腰事。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“隽游追幕府，高步集 蓬莱 。”
(3).超群出众。 唐 颜真卿 皇甫曾 等《七言重联句》：“顷持宪简推高步，独占诗流横素波。” 金 王若虚 《＜新唐书＞辨下》：“ 戣 （ 孔戣 ）高步公卿间，以方严见惮。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝上》：“ 成化 以还，诗道旁落， 唐 人风致，几於尽隳。独 李文正 才具宏通，格律严整，高步一时，兴起 李 何 ，厥功甚伟。”
月桂
一种月桂属植物(Laurus nobilis),常绿乔木,叶长椭圆形,薄革质,花小、黄色、簇生、雌雄异株,原产地中海
余香
(1).残留的香气。《西京杂记》卷一：“中设木画屏风……緑熊席。席毛长二尺餘，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，餘香百日不歇。” 唐 李商隐 《过伊仆射旧宅》诗：“幽泪欲乾残菊露，餘香犹入败荷风。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“昨日得卿《 * 赋》，碎翦金英填作句，袖中犹觉有餘香，冷落西风吹不去。”
(2).浓郁的香气。 唐 丘为 《左掖梨花诗》：“冷艷全欺雪，餘香乍入衣。”
(3).其他香气。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“林是旃檀，更无杂树，花惟薝卜，不嗅餘香。”
(4).馀下的香料。 三国 魏 曹操 《遗令》：“餘香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“紆广念於履组，尘清虑於餘香。”
鸣棹
开航；开船。 唐 卢照邻 《七夕泛舟》诗之一：“连橈渡急响，鸣棹下浮光。”
白华
白色的花。《山海经·大荒南经》：“ 盖犹之山 者，其上有甘柤，枝榦皆赤，黄叶，白华，黑实。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“白华朱萼，被於幽薄。” 宋 苏轼 《四月十一日初食荔支》诗：“南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。” 明 唐寅 《落花》诗之八：“白华垂柳弄新晴，紫背浮萍细点生。”
指反对革命政权而叛离祖国逃亡外国的华人。 聂绀弩 《论白华》：“在幻想家的脑子里，决没有走投无路这回事，于是来了新的憧憬：做白华。” 萧乾 《一本褪色的相册·往事三瞥》：“今天，只觉得感情的基础比那时深厚了，想的积极了－－不止是不当白华，而是要把自己投入祖国重生这一伟大事业中。”
君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
祖德
(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”
(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”
清苦
(1).守贫刻苦。《东观汉记·鲍宣妻传》：“ 宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，以女妻之。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“昔 回 宪 以清苦称高， 陈平 以无金免危。” 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“执事佐郡六年，清苦直方之节，众共知之。”
(2).贫苦。 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 许国 ﹞敝衣糲食，环堵萧然，盖清苦之士也。”《儒林外史》第四七回：“他父亲太守公是个清官，当初在任上时，过些清苦日子。” 马少波 《一朵冬天开的花》：“诗人的生活很清苦。”
(3).诗文清峻寒苦。 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“诗家者流，厥情非一，失志之人其辞苦，得意之人其辞逸……如 孟东野 之清苦， 薛许昌 之英逸。” 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“先是 李补闕 林宗 、 杜殿中 牧 ，与 白公 輦下较文，具言 元 白 体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹恨也。” 清 顾嗣立 《寒厅诗话》：“四灵以清苦为诗，以洗 黄 陈 之恶气象、狞面目。”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
问绢
《三国志·魏志·胡质传》“ 威 ， 咸熙 中官至 徐州 刺史” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 威 字 伯虎 ，少有志尚，厉操清白。 质 之为 荆州 也， 威 自京都省之……临辞， 质 赐绢一疋，为道路粮。 威 跪曰：‘大人清白，不审於何得此绢？’ 质 曰：‘是吾俸禄之餘，故以为汝粮耳。’”后遂用“问绢”作为人清慎之典。亦以咏归觐省亲。 唐 杜甫 《送窦九归成都》诗：“读书 云阁观 ，问绢 锦官城 。” 仇兆鳌 注：“ 竇九 恐是 成都 竇少尹 之子，故用问绢事，时盖以省覲归 成都 耶。” 唐 钱起 《送李四擢第归觐省》诗：“独揽还珠美，寧唯问绢情。”
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