望江南/忆江南

望江南/忆江南原文

诗词问答

问：望江南/忆江南的作者是谁？答：陈朴
问：望江南/忆江南写于哪个朝代？答：宋代
问：望江南/忆江南是什么体裁？答：词
问：陈朴的名句有哪些？答：陈朴名句大全

陈朴望江南/忆江南书法欣赏

参考注释

内外

在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

还元

(1).人恢复本来面目或事物恢复原状。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“你与我逞精神，送旧迎新，二十载还元见 老君 。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“金一为箔，无復再还元矣。” 郭沫若 《长春集·迎春序曲》：“墓里的枯骸，它们也在变，变成肥料再向生命还元。”

(2).恢复、滋养元气。 唐 吕岩 《渔父词·炼质》：“运本还元於此寻，周流金鼎虎龙吟。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·秋石》：“主治：虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊，滋肾水，养丹田，返本还元，归根復命。”

地带

往往具有独特的天然边界的区域,在其生物物种与形态上有其独特的表现

松林地带

森林地带

周行

(1).大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。” 朱熹 集传：“周行，大路也。”

(2). 周 官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼 周 行。” 毛 传：“行，列也。思君子，官贤人，置 周 之列位。”后用以泛指朝官。 唐 王维 《请施庄为寺表》：“ 元圣 中兴，羣生受福，臣至庸朽，得备周行。” 清 吴伟业 《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。”

(3).至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。” 毛 传：“周，至；行，道也。” 马瑞辰 通释：“ 郑 注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知＜传＞训‘周行’为‘至道’，即善道也。 郑 注《乡饮酒礼》引《诗》云：‘嘉宾示我以善道’，义与 毛 合。”

(1).巡行；绕行。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝ 禹 ﹞即天子之位，三载考功，五年改定，周行天下，归还 大越 。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“周行数里，仰不见日。” 宋 陆游 《上书乞祠辄述鄙怀》诗：“飘然去周行，湖海抱沉疾。” 明 高启 《胡应炎传》：“僧不知为计，周行视城曰：‘是城龟形也。’”

(2).循环运行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“须臾，宰羊为炙，先行至客，一臠入口，便下皮内周行徧体，痛楚号叫。” 李大钊 《时》：“天运人生，周行不息。”

胎息

(1).道家的一种修炼方法。《后汉书·方术传下·王真》：“年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’” 李贤 注引《汉武内传》：“习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如坐胞胎之中，则道成矣。”《初刻拍案惊奇》卷七：“且説 张果 是 帝尧 时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁。”

(2).指气息；呼吸。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“则以前药復滴於鼻，须臾忽苏，黎明则胎息续矣。” 宋 范成大 《石湖书事》诗：“兀坐胎息匀，不觉清梦熟。”

(3).犹师承；效法。 清 纪昀 《＜陈后山诗钞＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此 后山 之所以善学 杜 也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“舍人（ 谭莹 ） 乐志堂 集文诗略，亦多胎息六朝之作。” 茅盾 《民间、民主诗人》：“最近， 马凡陀 的胎息于‘吴歌’的新诗，也颇值得称赏。”

贯天

犹滔天。形容罪恶、灾祸极大。《禅真逸史》第二五回：“﹝将官﹞指着岸上駡道：‘寻死贼奴， * 放火，罪孽贯天，逃往何处去？’”

太始

(1).古代指天地开辟、万物开始形成的时代。《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。” 张湛 注：“阴阳既判，则品物流形也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“登乎太始之前，览乎忽漠之初。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》序：“太始太素，荒淫造化之初。” 清 戴名世 《睡乡记》：“睡乡者，莫知其处。或曰‘太始之初，六合之外’。”

(2).引申为原始。 严复 《原强》：“然而此皆后天之事，因夫自然，驯致如是，而非太始生理之本然也。”

道方

规律；法则。 唐 郭行则 《对矜射判》：“ 少翁 不伏，雅叶道方； 张迴 非优，谓符彝典。”

纯一

亦作“纯臺”。纯朴；单纯。 汉 王充 《论衡·本性》：“初禀天然之姿，受纯壹之质，故生而兆见，善恶可察。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“ 汉 滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 孝宗 之纯一， 世宗 之英鋭， 穆宗 之恭俭，皆 三代 以下之主所不敢望者。” 王西彦 《鱼鬼》：“在他脸上，始终浮现着一种小孩子似的神情，一种好像秋日晴空一般纯一的心地的表现。”

赤气

(1).红色的云气。古代以二至(夏至、冬至)、二分(春分、秋分)之日观云色，谓赤色者主兵荒。见《周礼·春官·保章氏》“以五云之物辨吉凶” 汉 郑玄 注。后因以赤气为兵灾之象。 唐 李商隐 《失题》诗：“三灵迷赤气，万汇叫苍旻。” 冯浩 笺注引《三辅旧事》：“ 汉 作 灵臺 观气，黄气为疾病，赤气为兵，黑气为水。”《宋史·五行志二下》：“ 建炎 元年八月庚午，东北方有赤气，占曰：‘血祥’。”

(2).红色的云气。传说谓帝王的祥瑞。旧史稗说中每载帝王降生或所处之地有赤气出现。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》：“ 汉武皇帝 未生之时， 景帝 梦一赤彘从云中而下，当 崇芳 之阁，见赤气如雾，来蔽户牖。”《北齐书·神武帝纪上》：“﹝ 神武 ﹞后从 荣 徙据 并州 ，抵 扬州 邑人 庞苍鹰 ，止团焦中。每从外归，主人遥闻行响动地。 苍鹰 母数见团焦赤气赫然属天。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。人以为皇子降生之祥。”

(3).炎暑之气。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。”

丹火

(1).赤色的火焰。 汉 刘向 《列仙传·啸父》：“丹火翼辉，紫烟成盖。”

(2).炼丹之火。 元 萨都剌 《升龙观夜烧香印上有吕洞宾老树精》诗：“夜静药炉丹火现，月明神剑夜光浮。” 明 徐渭 《蒋扶沟公诗》序：“飞九还之丹火，骑八极之游气。”

内境

内心境界。 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“惟 李白 不修小节，放浪诗酒，内境超然，灵明无恙，合许昇躋。”

冷泉

(1).清凉的泉水。 南朝 梁 萧统 《答晋安王书》：“冷泉石镜，一见何必胜於传闻。”

(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 西 灵隐寺 前 飞来峰 下， 唐 元英 建亭其上，名叫 冷泉亭 。 唐 徐夤 《游灵隐天竺二寺》诗：“ 丹井 冷泉 虚易到，两山真界实难名。” 宋 赵汝茪 《汉宫春》词：“慢赢得、秋声两耳， 冷泉亭 下骑驴。” 清 陈维崧 《水调歌头·送恽南田之钱塘并柬毛稚黄》词：“犹记 冷泉亭 上，百道跳珠喷雪，飞瀑掛杉松。”

深处

(1)

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

神水

(1).古指有神奇功效的灵水。 北周 庾信 《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋 陈元靓 《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”

(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”